4月初，奈良縣吉野地區迎來了來自國內外的人們的聚集。
目標是櫻花。吉野自古以來就被視為修驗道的聖地。修驗道的創始人延行僧在櫻花樹上雕刻了佛像，櫻花樹從此被視為神樹。此後，許多修驗道信徒開始捐贈樹木。每棵專用櫻花樹的顏色都略有不同，營造出您在其他地方找不到的多彩風景。
一千多年來，吉野櫻花一直深受日本人民的喜愛。西行星是一位喜愛櫻花的詩人。
1118年（元永元年）出生於武士家庭，原本是精通軍事戰術的武士。他在20歲左右獲得了兵衛之丞的官職，在退隱鳥羽天皇的北側擔任武士（負責保護退隱天皇的武士）。
然後，23歲那年，他突然出家了。
西行的生活是難以想像的，因為他的家庭富裕，而且擔任政府職務。
關於僧侶的說法有許多說法，但那是一個帶有貴族政治陰影的時代。歷史上還存在著因各種仇恨和嫉妒而產生的衝突，導致了宮廷和武士之間的保元平次之亂（1156年和1159年）等重大內戰。
可以說，這是他從末期的貴族社會中退隱的時刻。
此後，他週遊日本各地並創作歌曲。他的詩作，以《新古今和歌集》中收錄最多的94首，自古以來就擄獲人心，並影響了松尾芭蕉等藝術家。
西行法師自武士時代起就立志佛教。來自佛教的無常感和自然世界中培養的美感的結合可以說是他歌曲的一個特徵。
■“在這個應該饒恕你的世界，你必須通過放棄自己來拯救自己。”
→我覺得丟掉它會是一種恥辱，但我不認為這在這個世界上是一種恥辱。難道不是可以透過放棄自己來拯救自己嗎？
這也是一首詩，獻給退休的鳥羽天皇，當時他決定成為牧師。
■“我不知道風佐夫花在哪裡，但我會永遠記住它們”
→我不知道那些被風吹散的花朵會怎樣，但我對它們的遺憾卻永遠伴隨著我。
■“月影讓我們意識到世界的熱鬧，只是我們自己的安慰。”
→天空中明亮的月亮，無視世間的艱辛，讓我感覺和我想要的處境一樣。
據說西行僧人喜愛花和月。
他的詩與其說是寫花月之美，不如說是寫花月之美，而是巧妙地描繪了看到花月前進時所感動的情感。其中包括等待花的心和後悔落花的心。
歌詞的選定和歌曲的誕生，是為了探索心對花和月的吸引力的起源。心的覺知確實是深奧的，不是說容易理解的。即使在當今這個時代，你也可以看月看花，看清自己當時的心。這樣的嘗試或許能讓我們對西行星的歌曲有所了解。
